草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何(hé)求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心,何求(qiú)美(měi)人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂为什么梅西的人缘远比c罗好，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗以及草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人(rén)折的(de)意思，草木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗，草(cǎo)木本(běn)有心(xīn),何求美人(rén)折，草木本(běn)无心(xīn)何须(xū)美人(rén)折原(yuán)文(wén)等问题，小编将为你整理以下知识：

草木(mù)本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意(yì)，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是(shì)其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美(měi)人并(bìng)不(bù)是指美丽的(de)女人(rén)，而(ér)是指美好的(de)人，是(shì)引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感召，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人，品质(zhì)本(běn)身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂(guì)有知觉(jué)的话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的品质，并不是(shì)为了让(ràng)美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人(rén)的(de)本分，并非是(shì)为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首(sh为什么梅西的人缘远比c罗好ǒu)·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的(de)为什么梅西的人缘远比c罗好生(shēng)机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托(tuō)物言志(zhì)，以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋桂(guì)不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这(zhè)些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲秋明月的(de)辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素(sù)的(de)历史(shǐ)唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也(yě)表达了真(zhēn)正的(de)贤人(rén)志(zhì)士只有在政(zhèng)治开明的(de)时代才(cái)能施展自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一

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