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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语正确(què)的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什(shén)么意思是(shì)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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